Hermana de Moctezuma fue
utilizada por la fe católica después de la conquista como símbolo del
sincretismo religioso en la Nueva España.
Armando Enríquez
Vázquez
Entre los presagios que le anunciaron a Moctezuma la llegada
de los españoles, se encuentra extraordinaria historia de la muerte y
resurrección de su hermana casada con el señor de Tlatelolco. Es curioso que en
La Visión de los Vencidos, la
recopilación que hizo Miguel León Portilla de los relatos indígenas de la
conquista y algunos textos como el de Muñoz Camargo sobre la Historia de
Tlaxcala, no se da noticia de la historia y de esta señora y sin embargo ya en
tiempos de la colonia tanto Juan de Torquemada en la Monarquia Indiana escrita en 1615, como Francisco Javier Clavijero
en su Historia Antigua de México publicada
en 1780 narran ya la historia de Papan o Papantzin, lo que hace que la historia
sea tal vez sólo una historia del sincretismo religioso que tanto funciono al
catolicismo a lo ancho y largo del mundo.
Papantzin, cuyo significado es Señora Mariposa, el sufijo tzin
en náhuatl es de carácter reverencial e indica señora. El ciclo de vida del
insecto encaja de manera perfecta en los simbolismos católicos, de la
transformación y los cambios. Papantzin vivía en Tlatelolco, su marido el señor
de Tlatelolco murió en la guerra y ella vivió en el palacio encerrada durante
algunos años hasta que en 1509 Papantzin murió.
A su funeral acudió el mismo Moctezuma. Un día después del entierro,
una niña que cruzaba el jardín del palacio, por encima de la bóveda funeraria
donde había sido enterrada Papatzin, se topó con la princesa. Papantzin llamó a
la niña, quien, sin ser consciente de la muerte de la princesa y su posterior
entierro, se acercó a la señora, que, de manera afable, le ordenó llevar hasta
a ella a la esposa del mayordomo. La pequeña niña corrió hasta la mujer del
mayordomo y le comunicó que la buscaba la señora de los tlatelolcas, obviamente
la mujer le dijo que esto no podía ser posible pues Papantzin había muerto. La
insistencia de la niña obligó a la mujer a buscar a dos mujeres más e ir hasta
el jardín para mostrarle a la niña su error, pero para su sorpresa y su horror
ahí en el jardín se encontraba Papantzin.
La princesa ordenó a las mujeres traer al mayordomo y al
llegar este Papantzin le pidió fuera a comunicarle la noticia a Moctezuma, pero
el mayordomo se negó a la petición pensando en que el emperador se negaría a
recibirlo, o en el peor de los casos lo castigara con severidad por no creer la
noticia que le llevaba a él. Papantzin entonces le pidió comunicar la noticia
al Señor de Texcoco, Netzahualpilli, este gobernante llegó a Tlatelolco y como
los demás se sorprendió ante la aparición de Papantzin, ella se limitó a
pedirle el favor al que se había negado el mayordomo, e informar a su hermano
que fuera a visitarla pues tenía que comunicarle algunas cosas. Netzahualpilli
accedió a la petición de la princesa y señora de Tlatelolco y comunicó al
emperador acerca de su hermana, quien por no ofender a Nezahualpilli pero con
plena incredulidad decidió acudir al palacio de Tlatelolco. Allí para su
sorpresa, como la de todos los anteriores se topó con su hermana viva.
Papantzin entonces le dijo que tenía un mensaje para él y
que quería contarle lo que le había sucedido al morir. Le contó como de pronto
se vio en un páramo con diversos senderos y un caudaloso río cuyas aguas hacían
un fortísimo ruido en su correr. Papantzin buscó como cruzar el aquel río y
cuando se disponía a hacerlo se le apareció un ser que vestía una larga túnica
blanca, con un rostro resplandeciente como el sol, con alas y para terminar con
el cliché y que quedara claro para los oyentes y lectores, con una extraña
señal en la frente, misma que Papantzin realizó frente a su hermano y demás
oyentes juntando los dedos y haciendo una cruz.
Este ángel, le comunicó a Papantzin que aún no había llegado
su momento de cruzar aquel río. Y que sin embargo tenía que llevarle un par de mensajes
a su hermano el emperador Moctezuma. El ángel paseó a Papantzin por el valle,
tomándola de la mano y le habló de Dios, mientras la princesa tlatelolca
observaba cráneos, gente gimiendo y demonios a los que Torquemada para dar un
toque indígena decide describir como seres negros con cuernos y patas de venado
o de ciervos, que eran conocidos por los habitantes nativos de América, a
diferencia de las cabras que no serían introducidos en la Nueva España hasta la
llegada de los españoles.
Después el ángel le mostró la llegada de los navíos
españoles y ella le describió a Moctezuma a estos hombres barbados y con otro
color de piel que habrían de llegar a tierras mexicas y de las batallas que
habrían de librarse en esta tierra. Le indicó como los hombres con “yelmos” y
“estandartes” abrían de conquistar México y cómo Dios la invitaba a una vez
terminada la contienda de la conquista convertirse en la primera indígena
conversa en el nuevo territorio.
Moctezuma atribulado, regresó a Tenochtitlan, los sabios y
hombres que lo acompañaban desacreditaron a Papantzin y la tildaron de loca.
Moctezuma de acuerdo con la historia de jamás volvió a ver a su hermana, quién
una vez terminada la Conquista, obedeció las recomendaciones del ángel y fue la
primera en convertirse a la fe de los españoles cambiando su nombre por el de
María Papan.
De acuerdo con Torquemada la historia surge de antiguas
pinturas indígenas, además de ser del dominio público y María Papan, conocida
por muchos en la capital de la Nueva España, vivió muchos años en forma piadosa
y virtuosa acorde a las normas de una vida de católica. Por su parte Clavijero
afirma que el nombre que adoptó la princesa mexica fue el de María Papantzin.
Laureana Wright retomó la historia casi de forma textual en
su libro de Mujeres Notables Mexicanas
y sólo añadió la teoría de que lo que sufrió la hermana de Moctezuma fue un
caso de catalepsia, tomando la voz del historiador del siglo XIX Manuel Orozco
y Berra.
Sea como fuere y con menos datos históricos que ficticios
esta es la historia de Papantzin, esposa del señor de Tlatelolco y hermana de
Moctezuma, primera conversa de la Nueva España.
publicado en mamaejecutiva el 13 de febrero de 2013
imagen: historiadelcatolicismo.info
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